3月29日訊，新疆烏魯木齊姑娘丹丹的酒吧位于拉薩八廓街附近一個幽僻的窄巷里。十幾平米的小屋內被充滿藏式風情的家具、燈飾和布藝裝點得流光溢彩。開酒吧僅僅為了維持基本生活，多數(shù)時間，丹丹是在街上曬太陽、閑逛。
 
像丹丹這樣為享受藏地風情而生活在西藏的外來者被當?shù)厝朔Q為"藏漂"。"藏漂"一族是拉薩城獨特的人文景觀，這些"漂在西藏"的外來者，既體現(xiàn)了拉薩獨特的精神魅力，又給這個城市的文化增添了別樣風韻。 

丹丹第一次到拉薩是在２００７年，她一下就喜歡上了這兒的一切：燦爛的陽光、清新的空氣、深厚的文化底蘊，以及緩慢的生活節(jié)奏。此后，每年，她都會和朋友一起找時間在拉薩小住。幾個月前，她終于盤下一個小酒吧，準備長期在這里"漂"下去。
 
丹丹的經歷是"藏漂"中具有代表性的一個：很多在內地城市生活的人，偶然來到拉薩，就被這里的文化風情和生活方式所深深吸引，他們或者像候鳥一樣在居住地和拉薩之間往返，或者干脆放棄從前的生活，以散淡的心情留在拉薩享受自由而輕松的生活。據(jù)本地的文化人士觀察，"藏漂"的流動性很大，每年保持在二三百人。 

作家羽芊曾經就是"藏漂"中的一員。１９９９年，她從部隊復員到拉薩探親，對這個城市"一見鐘情"，立刻留了下來，開始了"藏漂"的生涯。２００８年，她的以藏族婚俗和"藏漂"故事為主要內容的５０多萬字的網絡小說《藏婚》，在騰訊網上連載，受到網友追捧。 

羽芊認為，"藏漂"可分為以下幾類人群：對內地都市節(jié)奏快、壓力大的生活方式心生厭倦，或者在情感生活中受到傷害的人們，他們試圖在拉薩這方"凈土"上得到慰藉，療治精神傷口；受到西藏獨特文化吸引的自由藝術家，以西藏的自然景觀、宗教歷史、民間風情作為創(chuàng)作的資源和靈感；有錢而有閑的旅行家－－"驢友"，定期聚在一起到西藏探險觀光。
 
在這群人中，雖然其無論社會閱歷、教育背景和思想行為方式都有很大差異，但是，有一點是共同的：他們都有較強烈的精神追求，都受到西藏乃至拉薩城市文化的強烈吸引。 

羽芊為了準備創(chuàng)作素材曾對"藏漂"進行過深入調查，并有一段時間和他們"漂"在一起。這些"藏漂"千奇百怪的人生深深地吸引了她。一個外號叫"雞毛"的"藏漂"，常年在內地與拉薩之間往返。在他所定居的城市里，他在一家規(guī)模很大的外資企業(yè)擔當空調維修工程師，天天衣冠楚楚，是受人羨慕的"成功人士"。而"漂"在拉薩的幾月里，他整日身著鎧甲，頭戴錦雞羽毛，背著弓箭，騎著一個修飾得很另類的自行車，旁若無人地在街上游蕩，儼然是憤世嫉俗的行為藝術家。"藏漂"的生活是他得以緩解現(xiàn)代生活壓力的有效方式。 

事實上，"藏漂"的歷史可以追溯到上世紀七八十年代，一些生活在內地的人們發(fā)現(xiàn)，由于特殊的自然條件，拉薩的流動人口很少，城市既有物質生活必要的舒適性，但又保持了歷史文化的完整性，且不過分功利，是個令人神往的地方。 

一些匆匆的過客也能被激發(fā)靈感創(chuàng)作出傳世佳作，其中的代表人物是以《西藏組畫》出名的畫家陳丹青。 

自由攝影家葛加林長年在中國西部拍攝創(chuàng)作，三次穿越西藏阿里無人區(qū)，七次抵珠穆朗瑪峰６２００米地區(qū)，作品在國內外多次獲獎。畢業(yè)于中央美術學院的溫普林，以攝影、編書、編畫冊為業(yè)，創(chuàng)作了反映西藏宗教文化的系列作品《巴伽活佛》《苦修者的圣地》和《茫茫轉經路》。
 
隨著青藏鐵路的開通，越來越多的人來到西藏，拉薩"藏漂"的閑適生活是否會有所改變？當?shù)氐奈幕耸空J為，拉薩所擁有的深厚歷史傳統(tǒng)將與社會現(xiàn)代化形成良性互動，拉薩將在發(fā)展過程中仍然保持獨特的文化和生活價值取向，仍將是現(xiàn)代人的"心靈凈土"。